李清照：浯溪中兴颂诗和张文潜二首

《浯溪中兴颂诗和张文潜二首》

作者：李清照

原文：

（其一）

五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。
五坊供奉斗鸡儿，酒肉堆中不知老。
胡兵忽自天上来，逆胡亦是奸雄才。
勤政楼前走胡马，珠翠踏尽尘土埃。
何为出战辄披靡，传置荔枝多马死，
尧功舜德本如天，安用区区纪文字。
着碑铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。
子仪光弼不自猜，天心悔祸人心开。
夏商有鉴当深戒，简策汗青今具在。
君不见，当时张说最多时，
虽生已被姚崇卖。

（其二）

君不见，惊人废兴传天宝，
中兴碑上今生草。
不知负国有好雄，但说成功尊国老。
谁令妃子天上来，
虢、秦、韩国皆天才。
花桑羯鼓玉方响，春风不敢生尘埃。
姓名谁复知安史，健儿猛将安眠死。
去天尺五抱瓮峰，蜂头凿出开元字。
时移势去真可哀，奸人心丑深如崖。
西蜀万里尚能反，南内一闭何时开。
可怜孝德如天大，反使将军称好在。
呜呼，奴辈乃不能道：
“辅国用事张后专。”
乃能念：“春荠长安作斤卖。”

注释：

1、和张文潜：和，依照他人诗词的题材或体裁作诗词。张文潜，北宋诗人，名耒，字文潜，苏轼门下“四学士”之一。
2、五十年功：指唐玄宗（李隆基）在位时间。玄宗在位实际44年，“五十年”为大约数字。
3、华清花柳：花柳，一作宫柳。华清，华清宫，在陕西临潼骊山。
4、咸阳草：咸阳，秦始皇建都之地。
5、五坊：《新唐&m百官志：“闲厩使押五坊以供时狩，一曰雕坊，二曰鹘坊，三曰鹞坊，四曰鹰坊，五曰狗坊。”后人指不务正业之人为“五坊小儿”。
6、斗鸡儿：《岁时广记》卷十七引《东城老父传》：“明皇乐民间清明节斗鸡戏，及即位，治鸡坊，索长安雄鸡，金尾、铁距、高冠、昴尾千数，养于鸡坊选六军小儿五百，使教饲之。”此指唐玄宗爱好斗鸡，玩物丧志。
7、酒肉堆：批生活豪华。
8、胡兵：指安禄山叛乱部队。安禄山本营州柳城胡人。史思明亦为胡人。
9、逆胡：指安禄山、史思明。
10、奸雄才：奸诈欺世的野心家。
11、勤政楼：炽名，唐玄宗建，为明皇赐宴设酺之处。全称“勤政务本之楼”。
12、披靡：溃败。
13、传置荔枝：《新唐书&m杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送数千里，味未变，已至京师”。由于骏马兼程急递，诸许多马因递送荔枝而累死。
14、着碑铭德：撰写碑文铭记功德。
15、陋：此指浅俗。
16、子仪：郭子仪，唐代名将，唐玄宗时，累迁朔方节度使，平安史之乱有功，封汾阳王。
17、光弼：李光弼，唐代名将。平安史之乱有功，授天下兵纪都元帅，封淮郡王。
18、不自猜：一作不用猜，猜，此指被猜疑。
19、天心悔祸：上天不欲重复其错误。
20、夏商有鉴：一作“夏为殷鉴。”
21、简策汗青：古时书籍由竹简编成，为便于书写和长久保存，则必须将竹简在火药味上烤干，炙烤时竹简出水如汗一般，故曰汗青。此简策汗青代指史册。
22、张说、姚崇：二人均为唐玄宗时宰相。
23、天宝：唐玄宗年号。
24、国老：告老退休的卿大夫。此指郭子仪、李光弼等平息安史之乱的功臣。
25、妃子：指杨贵妃。
26、虢、秦、韩国：杨贵妃三姊分封之地。
27、羯鼓：乐器，以山桑木为之。状如漆桶，下承以牙床，以两杖击之。唐玄宗素喜音律，尤撤擅长击羯鼓，人称为“八音领袖”。
28、方响：乐器。
29、春风句：指明皇与贵妃击鼓作乐时，使得春风也不敢吹起尘埃。
30、去天五尺：此极言其高。
31、抱瓮峰：即瓮肚峰。
32、奸人心丑：奸人，奸诈之人，此指李辅国等，丑险恶。
33、西蜀万里：安史之乱时，玄宗逃至西蜀（今四川）。
34、反：同返。
35、南内：长安有大内、西内、南内三宫，南内即兴庆迷路，本唐玄宗听政处。安史之乱平息后，玄宗回到长安，肃宗信用李辅务国，迁玄宗于西内，故谓“南内一闭”。
36、将军：指高力士，高力士天宝七年加至骠骑大将军。
37、称好在：好在，好生，莫乱来。
38、辅国用事：辅国，李辅国，玄宗时为阉奴，得肃宗信任，权势日益显赫。用事，当权。
39、张后：肃宗皇后，与李辅国勾结专权，后为李辅国杀。
40、春荠长安作斤卖：此上二句意谓：人们只知道责备唐玄宗宠信高力士、引入杨玉环误国之罪，却不知道责备肃宗宠信李辅国、张后之弊。

赏析：

两首诗是李清照早年和张耒《读中兴颂碑》诗所作。北宋中后期，统治阶级上层发生了居烈的党争。最初的斗争是由王安石派的变法和司马光派的反变法而引起的。延续到后来，两派政治力量你上我下，互相倾轧，大起大落。而一旦执政以后，本派内部又迅速分蘖化，争夺益甚。神宗的动摇，高后的专权，哲宗的无能，纵恿和支持了大官僚之间的争夺，因而，朝延竟成了友欲熏心的官僚们操刀相向的战场。(www.tiaozang.com)该诗深刻分析了唐朝之所以会发生安史之乱和唐王朝军队一败涂地的原因，诗中不驻将腐化昏聩的唐明皇和诸般谄媚误国的佞臣一同作了鞭挞，总结历史的教训，而且影射了北宋末年腐败的朝政——君主荒淫无能，臣僚尔虞我诈。用借古喻今的方式来对当权者予以劝戒。表现了诗人对北宋末年朝政的担忧。